Tuy nhiên, cũng theo bài báo trên: "Thi thể người đàn ông xấu số được đưa xuống “nhà lạnh” cùng những dòng nước mắt tiếc thương của người thân để chờ làm lễ mai táng. Thế nhưng sau 10 tiếng nằm trong phòng lạnh, một sự việc hy hữu và kỳ lạ đã diễn ra, mà nếu ai tận mắt chứng kiến chắc chắn sẽ trải qua đủ các cung bậc cảm xúc, từ ngạc nhiên, sợ hãi cho đến ngập tràn hy vọng"

 

Sau khi đọc xong bài báo đó, nhiều người sẽ đặt ra câu hỏi: "Người vừa chết cho ngay xuống phòng lạnh, chờ an táng có thật là chết hẳn?". 

 

Mặc dù tôi chưa từng đến các phòng lạnh, chưa từng biết thủ tục ướp xác ở đó như thế nào. Tuy nhiên, thông qua các tài liệu nghiên cứu của các bác sĩ Âu Mỹ như Giáo sư Bác sĩ H.H. Price; bác sĩ Raymond A. Moody; Giáo sư - bác sĩ Wilfred Abse, Tiến sĩ Laubscher, Bác sĩ E.W.Oaten... cũng như các tài liệu kinh sách viết về sự Chết của Tử thi Ai Cập, tử thi Tây Tạng thì tôi được biết: Lúc con người đi dần vào cõi chết thì họ ở vào trạng thái hôn mê.  

Khi đó mọi người đều thấy thi thể của người này bất động, tim ngừng đập, phổi ngừng làm việc, không hô hấp tức là đã ngưng thở. Thông thường vào giai đoạn đó, chúng ta cho rằng người ấy đã chết không còn biết gì nữa cả.

 

Tuy nhiên trên thực tế không phải như vậy.  Những người vừa mới qua đời tuy rằng họ bất động nhưng thực sự là họ vẫn còn nghe, biết những gì xảy ra chung quanh họ. Vì thế nên người thân cần phải thận trọng trong lời nói cũng như hành động ngay trong lúc ở gần bên người hấp hối hay mới chết. Chúng ta nên hiểu rằng, người mới mất vẫn nghe biết và đi vào thế giới bên kia với một tâm thức đau xót khốn khổ như thế nào. 

 

Mặt khác, theo các nhà khoa học, một số trường hợp người chết sống lại là do sự chẩn đoán sai của bác sĩ. Theo quan điểm này, một số bác sĩ đã quá cẩu thả trong việc khám nghiệm và vội vàng kết luận nạn nhân đã chết. Hay một dạng "chết giả" thường khiến các bác sĩ phạm sai lầm khi chẩn đoán là “chết băng”. Những bệnh nhân kiểu này thường có nhiệt đột cơ thể thấp, do dùng các loại thuốc như an thần hay giãn cơ, hoặc với những người bị rối loạn y tế làm thay đổi hóa chất trong máu.

 

Hoặc có nhiều hiện tượng người chết sống lại là do nạn nhân chỉ mới “chết lâm sàng”. Đó là hiện tượng tim bệnh nhân đã ngừng đập, não không có tín hiệu hoạt động, song không có nghĩa là người đó đã chết, mà đó chính là một trạng thái thứ 3 của con người ngoài trạng thái sống và chết. Ở trạng thái chết lâm sàng này, các tế bào trong cơ thể con người vẫn còn sống.

 

Còn theo quan điểm của Phật giáo thì sao?

Theo Phật giáo, khi người bệnh vừa mới chấm dứt hơi thở, nhịp tim vừa ngưng đập, nhưng hơi ấm xác thân vẫn còn, lúc này vẫn chưa tính là chết. Bởi thời điểm này, mọi sự cảm thọ của họ vẫn đồng như người đang còn sống, chỉ có điều họ không thể nói năng được mà thôi.

 

Mặt khác, khi hơi thở dứt và tim ngừng đập, nó chỉ rõ rằng phần thô của thần thức đã tan mất. Tuy nhiên có nhiều trường hợp, phần tinh tế của tâm thức còn lưu lại trong xác thân người ấy hàng tuần lễ, thậm chí có lúc cả tháng. Đó là các trường hợp cá biệt, thông thường thần thức sẽ thoát ra trong vòng khoảng 8 đến 9h đầu tiên sau khi cái chết sinh học và vật lý.

 

Như vậy, sẽ có nhiều trường hợp người chết chưa chết hẳn mà họ chỉ (tạm gọi) chết lâm sàng mà thôi, thứ nữa thần thức của họ vẫn còn. Do đó, nếu như người vừa mới chết mà bệnh viện đã vội vàng đưa ngay vào phòng lạnh chờ an táng thì rất có thể dẫn đến hành động "giết người vô tội" hoặc vô tình sát hại người (tạm gọi chung là sát sinh), vi phạm đạo đức cũng như lương tâm của người làm y. 

Do vậy, phải chăng sau khi có bệnh nhân chết,  bệnh viện nên xây dựng thêm phòng chờ - ở cạnh phòng lạnh của nhà xác; sau khoảng 9h đồng hồ hay chuyển vào phòng lạnh, để thân xác không phải chịu những cực hình của cái "thọ cảm" đau đớn khi cái chết thân xác đang diễn ra. Đó là theo quan niệm của nhà Phật, ngoài ra còn phòng trường hợp chết lâm sàng, người đó còn có những cơ may sống sót dù xác suất xảy ra rất ít.

Khi các bệnh viện thực hiện được như vậy thì đó là một cách thể hiện tình thương với người đã mất; trong thời gian để tại phòng chờ - con cháu hãy tập trung hộ niệm theo nghi thức Phật giáo, nếu chúng ta đủ duyên và đủ niềm tin về điều này.

 

Từ Hậu