Phật giáo A Lưới

"Vì cuộc đời là những chuyến đi"

Tiếp nối thành công của Xuyên Việt năm 2011, năm 2012 Mùa Hè Xanh đã có đợt Xuyên Việt lần 2 từ Hà Nội đến Phú Quốc. Chuyến đi qua 26 tỉnh thành của tổ quốc đã làm cho những con người thích trải nghiệm và yêu quê hương Việt Nam thêm gắn kết với nhau, họ đã thực sự trở thành chỗ dựa của nhau. Chuyến Xuyên Việt trong 35 ngày đã thành công tốt đẹp và để lại những kỉ niệm sâu sắc không thể nào quên.

Thư cảm ơn của CLB Mùa Hè Xanh

Phật giáo với tuổi trẻ ngày nay

Hãy tiếp tục học tập, tiếp tục cố gắng, tiếp tục cho tới khi bạn đã biến sự chiến bại thành ra chiến thắng sau cùng - đó là con đường đích thực của tuổi trẻ. Đúng như di huấn tối hậu của Đức Phật: “liên tục và kiên trì nỗ lực”. Không có sự giải thoát nào, không có sự thanh lọc nào có thể thực hiện được nếu không có sự cố gắng của cá nhân.

Tình yêu là bảo vệ

Các bạn ơi, chúng ta đã đi lầm đường lạc lối rồi. Lửa tình dục sẽ đốt cháy thân tâm người trẻ. Đó là thảm họa cho tâm hồn tuổi trẻ Việt Nam, mà tuổi trẻ chính là tương lai của đất nước. Như vậy, các bạn có muốn bảo vệ cho tương lai đất nước hay không? Ý thức rằng tuổi trẻ, vì không biết tự bảo vệ đã đi vào con đường tình dục, tạo ra nhiều vụ phá thai, đau đớn, khổ sở cho chính mình và gia đinh, nên bạn quyết tâm ngăn ngừa, bảo vệ cho thân tâm. Báo động cho biết rằng, mỗi năm có rất nhiều bạn trẻ phá thai ở Việt Nam.

Huế: GĐPT Sơn Thủy huyện A Lưới tổ chức Hội thi "Phật Pháp với tuổi thơ"

Hôm qua, vào lúc 14 giờ ngày 25.10.2012 tại Niệm Phật đường Sơn Thủy, thôn Quảng Phú, xã Sơn Thủy, huyện A Lưới, tỉnh Thừa Thiên Huế, Liên Đoàn Huynh trưởng ngành Oanh đã tổ chức Hội thi đố vui Phật pháp với tên gọi “Phật Pháp với tuổi thơ” dành cho các đoàn sinh ngành Oanh.

Phật tử trẻ kỳ vọng ở Đại hội Phật giáo VII

“Tôi chỉ mong chùa là nơi mọi người đến để tu học chứ không phải là cầu xin, bói toán. Các ngày lễ Phật giáo, các chùa nên tổ chức khóa tu, từ thiện, trình ca nhạc Phật giáo để tạo duyên cho thanh niên” - Phật tử Đậu Anh Tuấn (TP Vinh) chia sẻ.

La Hán Ba Tiêu

Ngài là Phạt-na-bà-tư (Vanavāsin). Theo truyền thuyết khi mẹ Ngài vào rừng viếng cảnh, mưa to dữ dội và bà hạ sanh Ngài trong lúc ấy. Sau khi xuất gia với Phật, Ngài thích tu tập trong núi rừng, thường đứng dưới các cây chuối nên còn được gọi là La-hán Ba Tiêu.

La Hán Bổ Đại

Tên của Ngài là Nhân-yết-đà Nhân-kiệt-đà (Angada). Theo truyền thuyết Ngài là người bắt rắn ở Ấn Độ, xứ này nhiều rắn độc hay cắn chết người, Ngài bắt chúng, bẻ hết những răng nanh độc rồi phóng thích lên núi. Hành động ấy phát xuất bởi lòng từ cao độ, nên Ngài được xem như biểu trưng của từ bi. Sau khi đắc đạo, Ngài thường mang một túi vải bên mình để đựng rắn, cũng trùng hợp như Hòa thượng Bố Đại ở Trung Hoa.

La Hán Cử Bát

Tên của Ngài là Ca-nặc-ca-bạt-ly-đọa-xà (Kanakabharadvāja). Ngài là vị Đại đệ tử được đức Phật giao phó giáo hóa vùng Đông Thắng Thần Châu.

La Hán Hàng Long

Ngài tên là Nan-đề-mật-đa-la (Nandimitra), Trung Hoa dịch Khánh Hữu, ra đời sau Phật diệt độ 800 năm, cư trú tại nước Sư Tử.

La Hán Kỵ Tượng

Tên của Ngài là Ca-lý-ca (Kalica), trước khi xuất gia làm nghề huấn luyện voi. Khi Tôn giả chứng quả A-la-hán, đức Phật bảo Ngài nên ở tại quê hương mình (Tích Lan) để ủng hộ Phật pháp.

La Hán Khoái Nhĩ

Ngài tên là Na-già-tê-na (Nāgasena) hay còn gọi là Na Tiên. Nāgasena theo tiếng Phạn nghĩa là đội quân của rồng và tượng trưng sức mạnh siêu nhiên. Ngài Na Tiên sinh trưởng ở miền Bắc Ấn là bậc La-hán nổi tiếng về tài biện luận. Đương thời của Ngài gặp lúc vua Di-lan-đà cai trị, nhà vua là người Hy Lạp vốn chuộng biện thuyết. Nghe tiếng tôn giả Na Tiên là bậc bác học đa văn nên nhà vua đích thân phỏng vấn. Cuộc vấn đạo giữa bậc đế vương và bậc Tỳ-kheo thoát tục đã để lại cho chúng ta một tác phẩm bất hủ “Kinh Na Tiên Tỳ Kheo”, mà cả hai tạng Nam truyền và Bắc truyền đều lưu giữ đến nay. Nhờ sự chỉ dạy của tôn giả Na Tiên mà cuối cùng vua Di-lan-đà trở thành vị quốc vương anh minh hết lòng ủng hộ Phật pháp.

La Hán Kháng Môn

Tên của Ngài là Chú-trà-bán-thác-ca, hay Châu-lợi-bàn-đặc (Cullapatka). Truyền thuyết Phật giáo nhắc đến Ngài như một tấm gương cần cù nhẫn nại. Vì không thông minh như anh nên khi xuất gia Ngài không tiếp thu được Phật pháp, kể cả xếp chân ngồi thiền cũng không xong. Về sau được sự chỉ dạy lân mẫn của Thế Tôn, Ngài thực hành pháp môn quét rác với cây chổi trên tay. Nhờ sự kiên trì, dốc tâm thực hành lời dạy của Phật, quét sạch mọi cấu uế bên trong lẫn bên ngoài, Ngài đã chứng Thánh quả

La Hán Khánh Hỷ

Ngài tên là Ca-nặc-ca-phạt-tha (Kanakavatsa), còn gọi là Yết-nặc-ca-phược-sa. Đức Phật thường khen Ngài là vị La-hán phân biệt thị phi rõ ràng nhất. Khi chưa xuất gia Ngài là người rất tuân thủ khuôn phép, giữ gìn từ lời nói đến hành động, một ý nghĩ xấu cũng không cho phát khởi. Sau khi xuất gia, Ngài càng nỗ lực tinh tấn tu tập, nhờ thiện căn sâu dày Ngài chứng quả A-la-hán rất mau.

La Hán Khai Tâm

Hình tượng vạch áo bày ngực để hiển lộ tâm Phật. Ngài tên là Thú-bác-ca (Jivaka). Thú-bác-ca vốn là một Bà-la-môn nổi danh, nghe nói thân Phật cao một trượng sáu, Thú-bác-ca không tin nên chặt một cây trúc dài đúng một trượng sáu để đích thân đo Phật. Lạ thay, dù đo bất cứ cách nào, thân Phật vẫn cao hơn một chút. Thú-bác-ca tìm một cây thang dài rồi leo lên thang đo lại, kết quả cũng vậy. Đo đến mười mấy lần, không còn cây thang nào dài hơn mà thân Phật vẫn cao hơn. Lúc này ông thiệt tình khâm phục và xin quy y làm đệ tử.

La Hán Tiếu Sư

Tên của Ngài là Phạt-xà-la-phất-đa-la 伐闍羅弗多羅 (Vajraputra). Tương truyền khi còn ở thế tục, Ngài làm nghề thợ săn, thể lực rất tráng kiện, một tay có thể nâng một con voi, hoặc nắm một con sư tử ném xa hơn 10 mét. Mỗi khi muông thú chạm mặt Ngài, chúng đều hoảng sợ lánh xa. Sau khi xuất gia, Ngài nỗ lực tu tập, chứng quả La-hán. Lại có một con sư tử thường quấn quýt bên Ngài, do đó Ngài được biệt hiệu La-hán Đùa Sư Tử.

La Hán Thám Thủ

Hình tượng đưa hai tay lên rất sảng khoái của một vị La-hán sau cơn thiền định. Ngài tên là Bán-thác-ca? 半託迦 (Panthaka), Trung Hoa dịch: Đại lộ biên sanh. Ngài là anh của Châu-lợi-bàn-đặc. Tương truyền hai anh em đều sanh ở bên đường, khi mẫu thân trở về quê ngoại sinh nở theo phong tục Ấn Độ.

Vài lời khuyên cho tuổi trẻ

Trong các trường học cho trẻ em tị nạn hay bất cứ nơi nào trên đất Ấn, hoặc là ở các quốc gia khác, bất cứ nơi nào tôi cũng đều vui mừng khi được tiếp xúc với những người trẻ. Tuổi trẻ rất bộc trực và ngay thật, tâm hồn cởi mở và mềm dẻo hơn những người trưởng thành.

Thiếu nữ áo lam

“Ngành Nữ là biểu hiện rõ nét nhất của “Tình thương” dịu dàng, hiền hòa bên ngoài, nhưng với nội tâm vững vàng, mạnh mẽ có thể tìm thấy được những đặc tính từ truyền thống đến hiện đại mang đậm tính dân tộc qua hình ảnh của người bà, người mẹ, người chị, người em, người cháu”. Đó là câu nói của một anh trưởng khi nói về ngành Nữ GĐPT.

Hãy cúi đầu nhìn nhận những lỗi lầm của mình

Biết rằng ai cũng tham lam nhưng mấy ai đủ tỉnh táo để kìm hãm tính tham lam của mình. Nét đẹp giả tạo nào cũng phải có sự trả giá sau thời gian. Mọi thứ chỉ có thể là chính nó, là sự thật về nó. Tất cả chúng ta đang trên con đường trả giá cho những tội lỗi của mình.