Phật giáo A Lưới

Mùng 3 Tết thầy

Đó là một nét đẹp truyền thống, “biến” Tết thành dịp để nhắc nhớ những người đã từng ngồi ở ghế nhà trường hướng về thầy cô theo cách của mình. Có thể là đi thăm thầy, chúc Tết thầy hoặc cũng có thể là gọi điện, nhắn tin (nếu ở xa)…

Ngắm bộ ảnh Phật giáo "Bồ Tát hạnh" tuyệt đẹp

Năm hết tết đến, nhà nhà bắt đầu thay tờ lịch cũ bằng tờ lịch mới. Tờ lịch mới sẽ càng đẹp và ý nghĩa hơn nếu có hình tượng chư Phật tràn đầy đạo vị đem đến cho mọi thành viên trong gia đình thân tâm an lạc.

TT. Huế: GĐPT Tường Vân tổ chức Lễ Tất niên

Chiều nay vào lúc 2 giờ ngày Chủ Nhật, 03.02.2013 (23.12 Nhâm Thìn) tại chùa Tường Vân, tổ 16, khu vực 5, phường Thủy Xuân, thành phố Huế, GĐPT Tường Vân đã tổ chức Lễ Tất niên năm Nhâm Thìn nhằm tổng kết đánh giá những hoạt động trong năm vừa qua và hoạch định phương hướng trong năm tới, ngoài ra còn có chương trình văn nghệ sổi nổi của các em Đoàn sinh biểu diễn.

TT. Huế: GĐPT Sơn Thủy tổ chức Đường về Tịnh Độ tuần thứ 7

“Đường về Tịnh Độ tuần thứ 7” với sự tham gia của 4 thí sinh Trần Văn Ân, Phạm Phương Tâm, Trần Thị Diệu Linh, Văn Thị Kim Anh. Trải qua 3 phần thi hấp dẫn và cũng rất căng thẳng đã đem lại kết quả nhu sau: Trần Vân Ân đã chiến thắng với số điểm là 265 điểm, Diệu Linh về thứ nhì với 250 điểm.

Khi nhà sư làm... mẹ!

Nhà sư ấy ở Mái ấm Kim Phước (chùa Kim Phước, ấp Hiệp Quới, xã Hiệp Đức, huyện Cai Lậy, tỉnh Tiền Giang.

Yêu thương theo quan điểm của Đạo Phật

Khi ta yêu một người tức là ta yêu luôn cả mặt tốt và mặt xấu của người đó. Xấu và tốt như hai mặt của một bàn tay. Ta không thể chỉ giữ lấy một mặt mà bỏ đi mặt kia. Ta luôn tự vẽ ra cho mình một hình ảnh về người mình yêu hay người chồng/vợ của mình. Nhưng đó chỉ là ảo tưởng của ta, không phải con người thực.

Có tình yêu chân thật hay không?

Cho nên em hãy hiểu cho rõ tình yêu trước khi nhảy vào cuộc mạo hiểm. Tình yêu bắt đầu bằng tình bạn. Chàng nào muốn yêu liền, muốn chiếm hữu liền thì em phải cẩn thận vì nó không phải là tình yêu.

"Vì cuộc đời là những chuyến đi"

Tiếp nối thành công của Xuyên Việt năm 2011, năm 2012 Mùa Hè Xanh đã có đợt Xuyên Việt lần 2 từ Hà Nội đến Phú Quốc. Chuyến đi qua 26 tỉnh thành của tổ quốc đã làm cho những con người thích trải nghiệm và yêu quê hương Việt Nam thêm gắn kết với nhau, họ đã thực sự trở thành chỗ dựa của nhau. Chuyến Xuyên Việt trong 35 ngày đã thành công tốt đẹp và để lại những kỉ niệm sâu sắc không thể nào quên.

Thư cảm ơn của CLB Mùa Hè Xanh

Phật giáo với tuổi trẻ ngày nay

Hãy tiếp tục học tập, tiếp tục cố gắng, tiếp tục cho tới khi bạn đã biến sự chiến bại thành ra chiến thắng sau cùng - đó là con đường đích thực của tuổi trẻ. Đúng như di huấn tối hậu của Đức Phật: “liên tục và kiên trì nỗ lực”. Không có sự giải thoát nào, không có sự thanh lọc nào có thể thực hiện được nếu không có sự cố gắng của cá nhân.

Tình yêu là bảo vệ

Các bạn ơi, chúng ta đã đi lầm đường lạc lối rồi. Lửa tình dục sẽ đốt cháy thân tâm người trẻ. Đó là thảm họa cho tâm hồn tuổi trẻ Việt Nam, mà tuổi trẻ chính là tương lai của đất nước. Như vậy, các bạn có muốn bảo vệ cho tương lai đất nước hay không? Ý thức rằng tuổi trẻ, vì không biết tự bảo vệ đã đi vào con đường tình dục, tạo ra nhiều vụ phá thai, đau đớn, khổ sở cho chính mình và gia đinh, nên bạn quyết tâm ngăn ngừa, bảo vệ cho thân tâm. Báo động cho biết rằng, mỗi năm có rất nhiều bạn trẻ phá thai ở Việt Nam.

Huế: GĐPT Sơn Thủy huyện A Lưới tổ chức Hội thi "Phật Pháp với tuổi thơ"

Hôm qua, vào lúc 14 giờ ngày 25.10.2012 tại Niệm Phật đường Sơn Thủy, thôn Quảng Phú, xã Sơn Thủy, huyện A Lưới, tỉnh Thừa Thiên Huế, Liên Đoàn Huynh trưởng ngành Oanh đã tổ chức Hội thi đố vui Phật pháp với tên gọi “Phật Pháp với tuổi thơ” dành cho các đoàn sinh ngành Oanh.

Phật tử trẻ kỳ vọng ở Đại hội Phật giáo VII

“Tôi chỉ mong chùa là nơi mọi người đến để tu học chứ không phải là cầu xin, bói toán. Các ngày lễ Phật giáo, các chùa nên tổ chức khóa tu, từ thiện, trình ca nhạc Phật giáo để tạo duyên cho thanh niên” - Phật tử Đậu Anh Tuấn (TP Vinh) chia sẻ.

La Hán Ba Tiêu

Ngài là Phạt-na-bà-tư (Vanavāsin). Theo truyền thuyết khi mẹ Ngài vào rừng viếng cảnh, mưa to dữ dội và bà hạ sanh Ngài trong lúc ấy. Sau khi xuất gia với Phật, Ngài thích tu tập trong núi rừng, thường đứng dưới các cây chuối nên còn được gọi là La-hán Ba Tiêu.

La Hán Bổ Đại

Tên của Ngài là Nhân-yết-đà Nhân-kiệt-đà (Angada). Theo truyền thuyết Ngài là người bắt rắn ở Ấn Độ, xứ này nhiều rắn độc hay cắn chết người, Ngài bắt chúng, bẻ hết những răng nanh độc rồi phóng thích lên núi. Hành động ấy phát xuất bởi lòng từ cao độ, nên Ngài được xem như biểu trưng của từ bi. Sau khi đắc đạo, Ngài thường mang một túi vải bên mình để đựng rắn, cũng trùng hợp như Hòa thượng Bố Đại ở Trung Hoa.

La Hán Cử Bát

Tên của Ngài là Ca-nặc-ca-bạt-ly-đọa-xà (Kanakabharadvāja). Ngài là vị Đại đệ tử được đức Phật giao phó giáo hóa vùng Đông Thắng Thần Châu.

La Hán Hàng Long

Ngài tên là Nan-đề-mật-đa-la (Nandimitra), Trung Hoa dịch Khánh Hữu, ra đời sau Phật diệt độ 800 năm, cư trú tại nước Sư Tử.

La Hán Kỵ Tượng

Tên của Ngài là Ca-lý-ca (Kalica), trước khi xuất gia làm nghề huấn luyện voi. Khi Tôn giả chứng quả A-la-hán, đức Phật bảo Ngài nên ở tại quê hương mình (Tích Lan) để ủng hộ Phật pháp.

La Hán Khoái Nhĩ

Ngài tên là Na-già-tê-na (Nāgasena) hay còn gọi là Na Tiên. Nāgasena theo tiếng Phạn nghĩa là đội quân của rồng và tượng trưng sức mạnh siêu nhiên. Ngài Na Tiên sinh trưởng ở miền Bắc Ấn là bậc La-hán nổi tiếng về tài biện luận. Đương thời của Ngài gặp lúc vua Di-lan-đà cai trị, nhà vua là người Hy Lạp vốn chuộng biện thuyết. Nghe tiếng tôn giả Na Tiên là bậc bác học đa văn nên nhà vua đích thân phỏng vấn. Cuộc vấn đạo giữa bậc đế vương và bậc Tỳ-kheo thoát tục đã để lại cho chúng ta một tác phẩm bất hủ “Kinh Na Tiên Tỳ Kheo”, mà cả hai tạng Nam truyền và Bắc truyền đều lưu giữ đến nay. Nhờ sự chỉ dạy của tôn giả Na Tiên mà cuối cùng vua Di-lan-đà trở thành vị quốc vương anh minh hết lòng ủng hộ Phật pháp.

La Hán Kháng Môn

Tên của Ngài là Chú-trà-bán-thác-ca, hay Châu-lợi-bàn-đặc (Cullapatka). Truyền thuyết Phật giáo nhắc đến Ngài như một tấm gương cần cù nhẫn nại. Vì không thông minh như anh nên khi xuất gia Ngài không tiếp thu được Phật pháp, kể cả xếp chân ngồi thiền cũng không xong. Về sau được sự chỉ dạy lân mẫn của Thế Tôn, Ngài thực hành pháp môn quét rác với cây chổi trên tay. Nhờ sự kiên trì, dốc tâm thực hành lời dạy của Phật, quét sạch mọi cấu uế bên trong lẫn bên ngoài, Ngài đã chứng Thánh quả