Phật giáo A Lưới

Con sếu và con cua

Ngày xửa ngày xưa, có một con sếu sống gần một cái ao nhỏ. Ngay bên cạnh ao có một cây xanh thật lớn và có một vị tiên sống trên đó. Vị tiên học hỏi bằng cách quan sát cách các con vật sinh sống chung quanh cái ao.

Các pháp duyên sinh, không thật

Nhiệm vụ hoằng pháp cho hàng Phật tử tại gia (cư sĩ)

Buông xả gánh nặng

Bóng sắc *

Người đẹp thì dù đi tu, đầu cạo trọc, khoác cà-sa vẫn đẹp. Ở đời cũng như trong đạo, khả ái và dễ thương là một phước báo. Tuy vậy lợi điểm này đôi khi cũng bất cập hại và không ít người tu phải lao đao vì cái "đẹp" của mình.

Xứ sở giây phút hiện tại

Có thể buông bỏ được

Sức mạnh của phái yếu

Phụ nữ đẹp tất được nhân loại tôn vinh nhưng sức mạnh tiềm tàng và mạnh mẽ nhất của họ chính là đức hạnh, thước đo vẻ đẹp toàn mỹ của nữ giới.

Đức Phật của chúng ta

Ngay từ buổi đầu, khi mới bước chân vào đạo, trong tôi thuần túy một niềm tin đơn sơ, mộc mạc. Với tôi, đức Phật là một bậc thần linh siêu thế, Ngài có đủ quyền năng để ban phát hạnh phúc, an vui. Thế rồi, dòng đời mãi trôi; một hôm, tôi chợt hiểu có điều gì không ổn trong niềm tin của mình. Đức Phật không thể là một bậc xa lạ được. Ngài phải là một con người, một con người gần gũi, biết đau nỗi đau nhân loại, biết cười với nụ cười của thế gian. Trong tôi có bao nỗi phân vân, bao điều hoài nghi, thậm chí lắm lúc tôi tự đặt câu hỏi, có thật đức Phật đã xuất hiện giữa cuộc đời này hay không? Có lẽ, đó không chỉ là thắc mắc của riêng tôi. Tôi biết, còn nhiều người vẫn khổ sở để đi tìm đâu là câu trả lời đúng nhất. Vì rằng, sống giữa cuộc đời, ai trong chúng ta không muốn thấu rõ được mọi vấn đề, biết được sự thật. Và hẳn nhiên, sự thật vẫn luôn ẩn chứa trong từng lời dạy về Ngài mà niềm tin vẫn luôn là nền tảng căn bản để xây dựng nhân cách tốt đẹp mà truyền thống Phật giáo đã khắc sâu trong tâm khảm của mỗi con người.

Tượng Phật có từ bao giờ?

Theo nội dung kinh văn đã nêu, thì sau thời gian gần bốn mươi chín năm thuyết pháp, hoá độ chúng sanh, trong một mùa an cư cuối cùng, đức Phật tạm rời nhân gian để lên cung Trời Đao Lợi thuyết kinh độ cho chư Thiên và Ma - Da thánh mẫu. Trong thời gian này, vua Ưu Đà Diên, một Phật tử thuần thành, sùng kính Tam bảo, không tìm thấy bóng dáng của Phật nên đã sanh lòng khát ngưỡng nhớ mong đến cực độ. Sự nhớ mong gặp được hình bóng oai nghiêm của đức Bổn sư đã làm cho vị vua này trăn trở nhiều đêm để cuối cùng nảy sinh ra một ý nghĩ: tạo hình tượng Phật. Việc làm đó nhằm để thể hiện lòng kính ngưỡng của mình cũng như lưu lại hình bóng của đức Thế tôn trong những lúc Ngài không hiện diện ở nhân gian.

Phương pháp niệm 10 danh hiệu A-Di-Đà Phật

Phương pháp niệm 10 danh hiệu A-Di-Đà Phật là phương pháp đơn giản, lợi ích thiết thực trong việc hành trì pháp môn niệm Phật. Đặc biệt thích hợp với những người ít có thời gian tu tập. Hành trì theo phương pháp nầy sẽ giúp cho chúng ta nhất tâm chánh niệm A-Di-Đà Phật và giúp cho chúng ta an lạc thanh thản ngay trong giây phút hiện tại. Thời khóa hành trì được bắt đầu khi chúng ta thức giấc vào sáng sớm. Chúng ta ngồi thẳng người và niệm rõ ràng danh hiệu A-Di-Đà Phật 10 lần với tâm chánh niệm, niệm lớn tiếng hay niệm thầm tùy theo ý muốn từng người. Chúng ta lặp lại công phu nầy 8 lần nữa trong một ngày. Như vậy, chúng ta công phu theo phương pháp nầy 9 lần trong mỗi ngày. Thời gian đó được đề nghị như sau:

Trì niệm Chú Đại Bi đúng cách

Chú Đại bi được đa số phật tử tại gia chọn là pháp môn hành trì cho mình thế nhưng làm thế nào để hành trì đúng và thấy được sư linh nghiệm để ta thấy được cái hồn của thần chú đại bi chúng tôi xin được chia sẻ cùng quy vị phương pháp hành trì đúng cách

Truyện Vua Cẩu Lạp – trích kinh Hiền Nhân

Nước có tướng giỏi binh nhiều mà không chịu tập việc chiến trận, không lo lắng kiến thiết nước nhà, thì nước ấy sẽ bị hèn yếu. Làm vua không kính đạo đức, không tôn thờ bậc cao minh, thì hiện tại không người giúp đỡ và tương lai không gặp được phước lành. Hằng ngày giết hại, muôn họ kêu ca, thì tai họa thường xảy ra tới tấp, chết đi để tiếng xấu muôn đời. Theo chính pháp trị dân thì được lòng người, kính thờ bậc tôn trưởng, yêu mến trẻ thơ, hiếu thuận cha mẹ, vâng làm việc lành thì hiện tại an ổn và lai sanh thọ phước.

Mẫu số chung của khổ đau

Có thể, có lúc nó ẩn đâu đó trong tâm mình nhưng đến lúc đủ điều kiện (nhân-duyên) thì nó sẽ làm ta nhức nhối, tê buốt, lồng lộn...

Ngã tâm linh

Có nhiều người đi chùa nhưng họ đến để tìm một cái gì đó không liên quan đến việc tỉnh thức tâm linh. Người Tàu đến chùa cúng Phật rất nhiều, để cầu buôn may bán đắt, làm ăn phát đạt hoặc xin xăm xin quẻ, nếu được quẻ tốt thì mừng cúng Phật nhiều, nếu gặp quẻ xấu thì buồn bã bỏ về. Ðến chùa khấn vái xin xỏ như thế thì chùa có khác gì đình miếu. Nhưng khổ nỗi chính những hạng "Phật tử" như thế mới giúp cho chùa khá giả

Luân Hồi, Tái Sinh Là Gì?

Luân hồi hay tái sinh là sự chuyển hóa sự sống của một sinh vật qua nhiều kiếp theo sự tái sinh.

Cát bụi phận nào…

Ta là hạt bụi. Nhận chân điều này là một nhận chân sự thật về sự sanh-trụ-dị-diệt, theo tinh thần của lời Phật dạy. Đó cũng là nhận diện về sự vô ngã mà con đường của đạo Phật đi tới nhằm giúp cho hành giả buông chứ không phải buộc (dính mắc vào cái tôi và cái của tôi).

Nói nhiều có hại

Lúc ấy, Phật đang ở tại thành Xá-vệ, trong vườn Kỳ thọ Cấp Cô Độc. Nhân chuyện tỳ-kheo Cổ-cát-ly-ca vừa bỏ mình, Phật dạy rằng: “Tỳ-kheo ấy mạng vong cũng là do lời nói. Trong nhiều đời trước, tỳ-kheo ấy cũng đã từng phải chịu cái chết tương tự như vậy.”

Thiền Sư và gã lái đò

Vào triều Minh, tại Bồ Điền tỉnh Phúc Kiến có vị đại quan tên là Hoàng Trọng Chiêu. Năm đó ông được vua bổ nhiệm làm chủ khảo. Bấy giờ, 6 bộ trong triều thì Bồ Điền chiếm hết 5.

Lợi hại trong những tập tục lễ tết

Tết của người Kơro ở cao nguyên Trung phần sau tết của người thành thị một tháng, gọi là tết Lir Bong. Lir Bong là “Mừng lúa về”. Nó bắt đầu vào khoảng tháng ba dương lịch. Thóc vừa gặt xong, tha hồ nhàn rỗi, chờ đến mùa mưa mới cày cấy cho vụ sắp tới.