Phật giáo A Lưới
Đức Phật an cư không tiếp khách
Thực hiện an cư cấm túc, không ra khỏi trụ xứ, ngày đêm nghiêm mật sáu thời công phu thiền định là điều cần làm. Một năm chỉ có ba tháng an cư, Đức Phật là bậc đã giác ngộ mà còn không tiếp khách, tinh chuyên tu tập, phải chăng đây là điều mà hàng hậu học phước mỏng nghiệp dày như chúng ta cần suy ngẫm?
Lập hạnh tinh tấn
Ở đời, siêng năng là một trong những đức tính được xem là nền tảng của mọi thành công. “Cần cù bù khả năng” hay “siêng nhặt chặt bị” là những kinh nghiệm quý báu về tinh tấn.
Thượng bất chính, hạ tắc loạn
Người sống có đạo đức biết ‘tri hành hiệp nhất’, lời nói đi đôi với hành động, đặc biệt là những người có địa vị và chức tước. Chức tước và địa vị càng cao thì phải sống cho trung thực và đạo đức chừng nấy. Vì nếu sống không trung thực, ngay thẳng thì một khi bị phát hiện, phơi bày, tất cả những công phu bồi đắp địa vị của mình suốt cuộc đời sẽ tan ra mây khói. Còn tệ hại hơn, không những mình đã chìm xuống hố sâu mà, đôi khi, cả một hệ thống lệ thuộc vào mình cũng tan hoang, hỗn loạn. Cho nên, sự quan trọng của một người lãnh đạo biết dừng lại đúng lúc, biết khi nào phải từ bỏ chức tước và quyền lợi nếu thấy mình không còn xứng đáng.
Thân cận thiện sĩ
Thân cận thiện sĩ tức là gần gũi chúng Tăng, nhưng hơn hết là gần gũi với những bậc có nhân cách cao thượng. Làm thế nào để nhận biết nhân cách cao thượng? Đó “là người không sống theo khuôn khổ phàm phu, không vướng vào Nhị thừa, tâm thường trong sáng, tán dương phạm hạnh, không làm cho người sống không giới luật”.
Bát bất trung đạo
Bất nhất bất dị nghĩa là không phải một mà cũng chẳng phải khác. Điểm nầy hơi khó. Vì lẽ ít có loại triết học nào giống như triết học của Trung Quán. Đa phần các học thuyết khác đều dựa vào một đấng thần linh để làm chủ tể sinh ra vạn vật và có mọi quyền năng bắt buộc loài người phải tuân theo; nhưng ở giáo lý của Đức Phật không có điều đó. Có nghĩa là không ai sinh ra loài người cả.
Lắng nghe tâm mình
Tâm ác nếu có, chúng ta phải cắt bỏ, chưa có thì đừng tập. Một là lòng tham. Phật dạy cắt bỏ lòng tham, không phải cắt bỏ tài sản. Nhiều người tu hành bỏ tài sản, bỏ công ăn việc làm là sai lầm.
Ba hạnh của Sa môn
Dù xuất gia tu tập theo bất cứ truyền thống, hệ phái, tông phái nào và dù ở bất cứ vị trí nào trong Giáo hội hay xã hội thì mục tiêu phải đạt được là thành tựu Giới học, Định học và Tuệ học. Giới Định Tuệ là cốt lõi của sự nghiệp tu tập, là ba chân vạc chắc chắn của đời sống xuất gia. Do vậy, có thể nói, nếu không chuyển hóa để “ thọ trì tăng thượng Giới học, Định học và Tuệ học” thì người ấy chỉ là “hình đồng xuất gia” mà thôi.
Giáo dục Phật tử trước thảm họa môi trường
Gần đây, người dân một số tỉnh miền Trung sống trong hoang mang trước tình trạng môi trường sống bị ô nhiễm trầm trọng mà đến nay vẫn chưa có lời giải thích thuyết phục. Phật giáo có thể giúp gì trong việc ngăn ngừa tình trạng tương tự?
An cư - duy trì sinh mạng Tăng-già
Tuần lễ Phật đản đã trôi qua. Dù vậy, âm hưởng thiêng liêng của Đại lễ vẫn còn lắng đọng trong tâm thức của những người con Phật.
An cư kiết hạ
Mùa an cư là thời gian quan trọng nhất trong năm của hàng Tỳ kheo mà ý nghĩa tu học trong môi trường hoà hợp thanh tịnh được nổi bật nhất. Mỗi mùa an cư là một tuổi đạo cùa cuộc đời một Tỳ kheo. Đây là một Phật sự [8] vô cùng quan trọng và thiết thực của Tăng chúng, thể hiện lòng từ bi đối với muôn loài chúng sanh và làm nền tảng cho sự tu tập của hàng Phật tử tại gia. Đây cũng là thời gian thuận tiện cho giới cư sĩ tại gia có dịp thân cận chư Tăng học tập giáo pháp, đồng thời là cơ hội tạo phước báo nhân thiên qua việc hộ trì chúng Tăng trong suốt mùa An cư.
Sinh diệt khứ lai
Ngài chỉ thẳng Phật Pháp thân không sanh diệt đến đi, có đến đi là thuộc Hóa thân. Tuy hiện có sanh diệt đến đi mà thể hằng vắng lặng, như bóng trăng trong nước không thể nói có hay không.
Giải thoát trong Phật giáo
Dứt bỏ mọi điều triền phược nơi tự tâm, thoát khỏi chốn lao tù ba cõi là một công trình lớn lao thiết thực, nhưng chưa phải là tuyệt đối hoàn toàn, chưa phải đã phá hết mê lầm thầm kín nhỏ nhiệm, đến đó chỉ phá được mê lầm về nhân ngã mà vẫn còn mê lầm về pháp ngã, nên phần trí giải cũng như phần thực hành còn ở trong vòng tương đối cả.
Cần hiểu đúng về pháp quy y Tam bảo
Tuổi trẻ như búp măng, cần phải uốn nắn sớm thì sau tre già mới thẳng. Nếu tuổi trẻ mà không hướng thiện, không tu dưỡng đạo đức thì không lấy gì đảm bảo có tuổi già hạnh phúc, thảnh thơi để đi chùa.
Tu là bỏ cái giả, nhận ra cái thật
Đức Phật giác ngộ thấy thân này là giả, do đất, nước, gió, lửa hợp lại thành. Chất cứng là đất, chất ướt là nước, động là gió, ấm là lửa. Bốn thứ này đem vô trả ra. Còn mượn mà không trả ra thì chết. Như vậy ta có thân này, chẳng qua là cuộc sống vay mượn. Đó là điều thứ nhất.
Đức Phật làm phước
Thuở xưa, khi Đức Phật còn tại thế, có lần nọ Ngài ngồi thiền định quán chiếu nhân duyên căn tánh của muôn loài. Bấy giờ, trong tinh xá, có vị thầy tên A Nậu Lâu Đà đang nổ lực chuyên tâm tu tập. Tôn giả quyết tham thiền cần cầu chứng thánh quả, không những ban ngày không ngủ, mà đêm cũng thức thâu canh, do vậy mà thời gian sau đôi mắt của tôn giả bị mù khi nào không hay biết.
Những suy ngẫm về việc thờ Phật
Tất cả những ai tìm Phật ở ngoài cũng như người đi tìm “lông rùa, sừng thỏ”, chỉ khi nhận diện được các bản tánh của mình thì mới tin rằng: “Tâm tức là Phật” và bản tánh của mình đầy đủ tất cả, xưa nay vẫn thanh tịnh. Nhưng vì bị vẩn đục bởi những tham sân si, ô nhiễm bởi những ý tưởng, vọng niệm cho nên như mặt trời bị áng mây che lấp không làm sao sáng tỏ được.
Cảm ơn người mắng ta vì họ giúp ta tiêu nghiệp
Phật dạy chúng ta “Khẩu hòa vô tranh”. Phật biết được những hiểu lầm, kết oán của tất cả chúng sanh. Tám, chín phần mười đều do lời nói tạo thành, nên gọi là “Nói nhiều ắt sai”. Lời không nên nói quá nhiều, nói nhiều sẽ có sai lầm, dễ dàng dẫn đến nghi hoặc, hiểu lầm của người khác, thế là liền kết oán với người. Sau khi kết oán thì oan oan tương báo không hề ngừng dứt. Ngay trong hữu ý, vô ý tạo thành rất nhiều chướng nạn trên đạo Bồ đề, cho nên người xưa dạy chúng ta: “Nói ít một câu chuyện, niệm nhiều một câu Phật”. Bạn thấy như vậy tốt chừng nào.
Pho Tượng gỗ trên núi Tuyết Sơn
Phật pháp không phụ thuộc hoàn toàn vào hội đoàn, chùa tháp, hình tượng, hay màu sắc chiếc áo cà sa của tăng lữ. Đạo Phật cần được trả về theo đúng bản chất của nó trong cách hiểu của nhân gian để góp phần làm tiêu tan những băng hoại suy đồi và làm hồi sinh những mầm móng nhân bản đã bị chôn vùi bởi sự vô minh của chính chúng ta.
Gánh nặng của nghiệp
Nghiệp được tạo thành qua thân, khẩu, ý có nguồn gốc nơi tâm. Chính nơi vọng tâm này mà tạo nghiệp do tham sân si thúc đẩy. Lìa bỏ vọng tâm, rũ sạch tham sân si, không vướng phiền não thì cũng dứt tạo nghiệp và dứt luôn nghiệp đã tạo. Vọng tâm rơi rụng thì nghiệp cũng rơi rụng theo đó.
Nguồn gốc Bình bát trong Phật giáo
Tiếng Phạn là Bát Đa La (Sanskrit patra – Haùn 鉢 盂, dịch là Ba Đa La, Bá Đát La, Bát Hòa La…) lại gọi là Bát vu, ứng pháp khí, ứng lượng khí. Bát vu là một trong những pháp khí mà Tỳ kheo phải mang theo bên mình dùng để khất thực (2), cho nên bình bát là Pháp khí thường thấy trong nhà Phật. Trong Phật giáo, nguyên do Phật chế định cho hàng Tỳ kheo trì bát có rất nhiều câu chuyện.
Các tin khác
- Lời dạy này của Phật chỉ có 10 chữ, nhưng đáng giá một đời (01/04/2016)
- Sau khi quy y phải tu tập thế nào? (01/04/2016)
- Hành thập thiện cho đời tươi sáng (01/04/2016)
- Chẳng thể được (01/04/2016)
- Ni giới và những lời Phật dạy (31/03/2016)
- Lời phật dạy: Gặp chuyện u buồn trong tình cảm ta nên làm gì? (30/03/2016)
- Hạt cơm nặng nghĩa tình (30/03/2016)
- Lời sư phụ dạy đệ tử (29/03/2016)
- Mở cánh cửa Không (24/03/2016)
- Ý nghĩa Niết Bàn (24/03/2016)
- Công đức nghe Pháp (16/03/2016)
- Ý nghĩa tụng kinh Dược Sư và niệm Phật Dược Sư (09/03/2016)
- Pháp tu sám hối (05/03/2016)
- Những vần kệ nên đọc hàng ngày (04/03/2016)
- Chớ khởi tâm sợ hãi (03/03/2016)
- Kiểm soát được cái miệng của mình là một phước đức (01/03/2016)
- Niềm vui lớn nhất trong mùa xuân của cuộc đời là gì? (25/02/2016)
- Cái gì rồi cũng đến, đến rồi qua, qua rồi mất (24/02/2016)
- Tết Bính Thân - Nói Chuyện Khỉ (18/02/2016)
- Nói ác khẩu bị đọa làm khỉ (17/02/2016)
Bài viết mới
Bồ-tát Quán Thế Âm trong văn hóa tín ngưỡng của người Việt
Sinh nhật ngành Nữ GĐPT Sơn Nguyên lần thứ 14
Trang nghiêm Lễ tưởng niệm 5 năm ngày Đức Đệ tam Pháp chủ - Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ viên tịch
Phật giáo Việt Nam và Dân tộc Việt Nam
Nói về chuyện “Niêm hoa vi tiếu”
Đọc kinh Soi gương để học cách chuyển hóa chính mình
GĐ Hương Sen tổ chức Lễ Phóng sanh hướng vọng Bửu đản Bồ tát Quán Thế Âm
Tu tập theo hạnh của đất, nước, gió và lửa
- Nghi Lễ
Cách lập bàn thờ Phật và Ông Bà trong nhà - Giáo lý căn bản
Tam khổ và Bát khổ - Diễn đàn
Phóng sanh như thế nào mới có ý nghĩa và đúng chánh pháp - Tu học
Kinh Pháp Cú - Bản dịch của HT. Thích Minh Châu - Đời sống
95 câu danh ngôn cho cuộc sống giúp bạn
- Chúng con cảm niệm công ơn Quý Thầy đã không quản ngại xa xôi, bộn bề công việc Thầy về giúp chúng...
- Bài viết tuyệt vời. Cám ơn tác giả bài viết này.
- Cảm ơn sư phụ có bài đăng hay và cảm động.
- Em là một trong những người may mắn được tham gia khoá tu, trải nghiệm được những điều mới mẻ, về...
- Chúng tôi là những người đã cao tuổi rất chú tâm theo dõi những khóa tu dành cho giới trẻ như thế...
Giới thiệu
Chào mừng quý vị ghé thăm website http://phatgiaoaluoi.com
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM HUYỆN A LƯỚI BAN TRỊ SỰ Văn phòng: Chùa Sơn Nguyên, 32 Giải phóng A So, thị trấn A Lưới, huyện A Lưới, thành phố Huế Điện thoại: 090 501 2992 - Email: phatgiaoaluoi@gmail.com Website: www.phatgiaoaluoi.com LỜI NÓI ĐẦU Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật...
Thăm dò ý kiến
Thành viên
Thống kê
- Đang truy cập: 114
- Khách viếng thăm: 112
- Máy chủ tìm kiếm: 2
- Hôm nay: 34435
- Tháng hiện tại: 2421505
- Tổng lượt truy cập: 168871398
Tin xem nhiều
- Trang nghiêm Lễ tưởng niệm 5 năm ngày Đức Đệ tam Pháp chủ - Đại lão Hòa thượng Thích Phổ Tuệ viên tịch
- Sinh nhật ngành Nữ GĐPT Sơn Nguyên lần thứ 14
- GĐ Hương Sen tổ chức Lễ Phóng sanh hướng vọng Bửu đản Bồ tát Quán Thế Âm
- Tu tập theo hạnh của đất, nước, gió và lửa
- Phật giáo Việt Nam và Dân tộc Việt Nam
- Nói về chuyện “Niêm hoa vi tiếu”
- Đọc kinh Soi gương để học cách chuyển hóa chính mình
- Bồ-tát Quán Thế Âm trong văn hóa tín ngưỡng của người Việt
Xin ghi rõ nguồn chính khi trích dẫn thông tin từ website này.
Ngày thành lập : 12-09-2012